AMANTIS

AMANTIS مجموعه ای است از سروده ها و دستنوشته های شیخ اکبر کریمی فردیسی

AMANTIS

AMANTIS مجموعه ای است از سروده ها و دستنوشته های شیخ اکبر کریمی فردیسی

دوره خودشناسی

دوره خودشناسی نیز به زودی روی وبلاگ قرار خواهد گرفت.

 

توضیح درباره دوره‌ها

آقای صادق سوال کردند که مدت دوره خروج سماوی چقدر هست و آیا برنامه‌ای برای ادامه اون وجود داره یا خیر.

عرض کنم که ترجمه این دوره و دوره جستجو در درون که یکی دیگر از دوره‌های مقدماتی است، تقریبا به اتمام رسیده؛ اما مساله اینه که بنده هنوز برای ادامه ارائه‌ اون به شکل وبلاگ هنوز به قطعیت نرسیدم. در واقع تصمیم داشتم که کار رو به صورت یک وب سایت ادامه بدم. مزیت‌های زیادی برای وب‌سایت وجود داره و امکاناتی که در وبلاگ در دسترس نیست.

اما به احتمال خیلی زیاد، این دو دوره رو می‌گذارم رو وبلاگ. تنها ترس من نقض کپی‌رایت و تکثیر غیرقانونی این نوشته‌هاست. امیدوارم دوستانی که اونها رو دانلود می‌کنند نسبت به این مساله عنایت کافی داشته باشند.

موفق باشید.

جویدن

یک نفر بیاید. یک نفر که شیطان کوچک متمدنی نباشد.

بیاید و مرا ببیند، که این گوشه ایستاده‌ام و زندگی را با بی‌میلی می‌جوم.

 

کلمات گهربار من

بدترین چیز حس مسابقه دادن با خداست.

زندان قصر

کلا پشمی‌ات را بردار و به زندان قصر برو.
آنجا که آدمها را دوباره می‌زایند. با شاخهای بیشتر و اندامی درازتر.
شاید آنجا کسی بخواهد، مغزت را، با ضربه‌های سرد فلز منفجر کند.

عرفان جدید و قدیم ندارد

عرفان یعنی کسب دانش از طریق تجربه مستقیم. بنابراین عرفان، جدید و قدیم نمی‌تواند داشته باشد. زیرا که خود حقیقتی که در عرفان به دنبال آن هستیم بیرون از زمان و مکان است. بنابراین در برخورد با هر فرقه عرفانی تنها راه ارزیابی میزان توانایی آن روش در مسلح کردن انسان به ابزارهایی برای شناخت مستقیم و دریافت باطنی است.

به علاوه مطالعه روشها و سنتهای متنوع عرفانی که عموما در میان ادیان الهی باید به دنبال آنها گشت، روشن می‌سازد که ماهیت و ریشه تمامی آنها یکی است و همه آنها در اصل دارای عناصر اصلی یکسانی هستند. تفاوتها جزئی و در حد اختلافات زبانی است.

اما غفلت از این نکته جایز نیست که، در این میان بسیارند مکاتب نازل و شبه عرفانی که تنها برپایه مطالعه ظاهری جریانهای گوناگون و تهیه یک ملغمه خودساخته از آنها بنا شده‌اند و در درون حاوی هیچ روش محکمی برای رسیدن به تجربه مستقیم نیستند. این روشها اصولا تنها به بخشهای سطحی و عامه پسند عرفان پرداخته و اصول محرمانه‌تر آن را وا می‌گذارند. بنابراین در ارزیابی یک فرقه عرفانی خیلی مهم است که شخص به دنبال تجربیاتی باشد تا وجود یک واقعیت ماورایی برایش آشکار شود. در عرفان مدرن که در واقع سنت سامائیل است، این وجهه به طور کامل دیده شده‌است و در همان ابتدا تجربیاتی برای شخص حاصل می‌شود که تا حدودی باعث تههیج و افزایش غلاقمندی و ایمان او به ادامه مسیر خواهد بود. و این بسته به خود شخص دارد.